A ver lo del hipervinculo...

probemos con el blog de Agata...

Ya falta pocoooooo

estamos laburando fuerte, ya faltan pocos días, estamos tomando impulso...ya se viene http://www.tomemos.com.ar !!!!!! aprovechen a espiarlo en estos días previos.....cualquier comentario será bienvenido...En cuanto al origen del Tomemos, pueden saber un poquito más si se meten en http://www.tomemos.blogspot.com ....un abrazo para todos y todas.

probable texto que explique el porqué

Aquí jugamos / Aquí informamos / Aquí te molestamos / Aquí te necesitamos / Aquí eres imprescindible / Aquí eres molesto, a veces /
A veces algo y a veces todo / porque no hay nada fijo
Lo único fijo es la muerte

La vida sigue mañana
Y mañana está
solamente
a un día de distancia
y un día de distancia es mucho / dijo la tortuga.

Preguntas

Por Eduardo Aliverti - 11 de Abril de 2005

¿Por qué los precios suben si hay una mitad de los argentinos bajo la línea de pobreza e indigencia, y entonces la demanda presiona a la oferta sólo por la mitad?¿Por qué inventan que es no se sabe qué, pero seguro que condenable, que Kirchner no viaje a las exequias del Papa?¿Por qué el peronismo es el partido único?¿Por qué dicen que ESSO y Shell rebajaron las tarifas, si lo que hicieron fue retroceder el aumento?¿Por qué la oposición no existe?Por qué es mejor no hablar de salarios, si las ganancias del gran empresariado siguen trepando por un ascensor sin paradas, y los salarios no llegan ni a la escalera del ’98?¿Por qué parece que no hay derecho a estar absolutamente hartos del circo hipócrita y morboso de los medios en torno del Papa y hartos de que los periodistas pongan voz y cara y pluma de que se está jugando poco menos que el futuro de la humanidad; y hartos de que entronicen como santo a un retrógrado medieval que condenó a las mujeres, y a los homosexuales, y a los forros en los tiempos del sida; y hartos de que en este mundo mueran por causas prevenibles, centenares de miles de personas que van a parar a tierras sin cajón de ciprés, y a fosas comunes, y no se conduelen ni Bush ni la madre que lo parió?¿Por qué nos tiene que importar el culebrón de la mafia peronista bonaerense?¿Por qué la radio y los diarios hablan de la tele y es trascendental si Tinelli mide un punto más que Susana o viceversa? ¿Verdaderamente le importa a alguien o nos imponen lo que nos tiene que importar?¿Por qué convierten a Duhalde y a la mujer en importantísimos? ¿Por qué los radicales, y Macri, y López Murphy, a falta de una idea, tienen la única ocurrencia de criticar a Kirchner por no asistir al circo romano?¿Por qué ahora resulta que el “renovador” anti-aparato del PJ bonaerense es el secretario de Agricultura, Ganadería y Pesca de la rata?¿Por qué no aparece la izquierda?¿Por qué se habla de más pobres o menos pobres, según el parámetro de una canasta familiar en la que no cree nadie? ¿Dejan de ser pobres, por 100 pesos de aumento o por un plan de ayuda con nombre peronista, quienes carecen de agua potable, y vivienda digna, y gas de cañería, y viven a arroz y fideos? ¿Cómo es? ¿Dejan de ser pobres de un día para el otro, y de otro día para el otro vuelven a serlo? ¿Qué delirio son esas estadísticas? ¿Dónde habría que internar a la prensa y a los economistas que incurren en ese cinismo?¿Por qué si apareciera la izquierda, seguro que los medios lo ignorarían?¿Por qué las ínfulas contra los formadores de precios se acabaron en Shell? ¿Por qué no hubo “boicot” contra los arquitectos de los precios del cemento, y de los envases de plástico, y de los de vidrio, y de los de hojalata, y de los del hierro redondo, y de las bolsas de polietileno, y de la arena, y de la mar en bote? ¿Por qué? ¿Porque se desnudaría que la economía está cartelizada y que el boicot, entonces, no es más que una herramienta de discurso populista?¿Por qué, si el Papa está tan a gusto en el Paraíso, hay tanta gente que lo llora como si estuviera muerto?¿Por qué ya no se habla de Cromañón?¿Por qué no resulta obvio que el peronismo crea la oposición de sí mismo? ¿O es obvio, pero para hablar de algo, hay que hacer como si no?¿Por qué dicen que no es momento para repartir 25 millones de forros y 7 y medio de anticonceptivos? ¿Porque son los funerales del Papa y se viene de la pelea por Baseotto? ¿Y cuándo es momento? ¿Cuando son los funerales de las víctimas que propician mensajes como los del Vaticano?¿Por qué ya no se habla de las narcovalijas de Ezeiza? ¿Por qué la única discusión política de este país es si Kirchner moverá la dama?¿Por qué sigue desaparecida la CGT?¿Por qué a la rosca de los cardenales le llaman influencia del Espíritu Santo? ¿Por qué?

Caramelos surtidosPor Eduardo Aliverti
¿Por qué suena justa, muy justa, la pregunta de Kirchner acerca de por qué, si es tan honesta la inversión de españoles y finlandeses en las pasteras de Fray Bentos, no hacen el estudio de impacto ambiental?
¿Por qué, si la pregunta de Kirchner es efectivamente tan exacta, no nos preguntamos por qué no pide el mismo estudio para las pasteras y para todos los que contaminan en el territorio argentino?
¿Por qué la limpieza de la Justicia se agotó en la renovación de la Corte Suprema?
¿Por qué la Argentina, a pesar de todo, sigue siendo un ejemplo mundial de persecución y justicia contra los asesinos de una dictadura?
¿Por qué el gobierno argentino rinde homenaje a las víctimas judías de los nazis y no reconoce el genocidio armenio a manos de los turcos?
¿Por qué hay una investigación demostrativa de que la mayoría de los niños de clase media y alta consumen alimentos pobres en nutrientes y con demasiadas calorías? Es decir, ¿por qué no hay una investigación sobre lo que comen los niños de clase baja y los niños de familias indigentes?
¿Por qué este país, a pesar de todo, sigue al frente, lejos, muy lejos, en la movilidad cultural de su clase media?
¿Por qué generaría inflación aumentar los sueldos y no generaría inflación aumentar las tarifas de luz y gas?
¿Por qué lo único que se le ocurre a la oposición es que el jefe de Gabinete no va al Congreso una vez por mes?
¿Por qué se denuncia que el 60 por ciento de las operaciones del mercado de la carne son en negro y no se dan los nombres?
¿Por qué ya se dejó de hablar de que el Estado intervenga en el Mercado de Liniers?
¿Por qué se sigue hablando del caso de Matías Bragagnolo, en Palermo Chico, y no del último episodio de gatillo fácil contra unos “negritos” de Sarandí?
¿Por qué se parece cada vez más a un mito lo del progresismo uruguayo?
¿Por qué no se habla ni investiga adónde van a parar los policías que exoneran?
¿Por qué no le importa a nadie que una parte del Chaco o de Salta queden bajo el agua?
¿Por qué ya no se habla de los jubilados?
¿Por qué desapareció casi completamente hablar del PAMI?
¿Por qué se habla de los camiones y no de los trenes?
¿Por qué no se habla de en manos de quiénes están los grandes medios de comunicación?
¿Por qué los jueces no pagan impuesto a las ganancias?
¿Por qué no hay programas periodísticos de opinión en la televisión abierta?
¿Por qué Chávez es un payazuelo y Bush no es un terrorista?
¿Por qué la Iglesia Católica sigue imponiendo funcionarios?
¿Por qué hay un monumento a Roca?
¿Por qué Martínez de Hoz no está preso?
¿Por qué Alterini, rector de la UBA, es algo tan patético como las sectas partidarias que se le oponen?
¿Por qué a la radio no se le ocurre otra cosa que copiar la agenda que fijan los diarios?
¿Por qué nos importa el raiting de la televisión? ¿Porque es la única forma que encontramos de creer que protagonizamos algo?
¿Por qué, ya se preguntó hace un tiempo desde esta columna pero vale insistir, Kirchner no es de izquierda pero parece no haber nada a la izquierda de Kirchner?
¿Por qué, a pesar de todo, este pueblo gana la calle más que cualquier otro de América latina?
¿Por qué cada vez existe menos el interior del país en el tratamiento de los medios nacionales?
¿Por qué la única voz que se escucha del campo es la de la oligarquía ganadera?
¿Por qué ya no se habla de la situación en Las Heras?
¿Por qué el Congreso Nacional es una escribanía del Poder Ejecutivo?
¿Por qué Oppenheimer tiene la misma sonrisa que
El Guasón?
¿Por qué ya no se habla de las condiciones de trabajo de los bolivianos?
¿Por qué a todas las noticias que da la tele hay que ponerles música?
¿Por qué hay como dos mil kilómetros de litoral marítimo y el pescado está más caro que la carne?
¿Por qué los programas periodísticos de “investigación”, y las cámaras ocultas, sólo denuncian a los perejiles?
¿Por qué ya no se habla de la Legislatura porteña? ¿Porque lo último y único que se les ocurrió fue voltear a Ibarra?
¿Por qué interesan tanto los desplantes diplomáticos de Kirchner? ¿Porque a la derecha no se le ocurre algo más apasionante?
¿Por qué la ciudad de Jujuy estuvo nueve días sin agua y no fue ni titular de portada en diario alguno ni noticia destacada en la radio y la tevé?
¿Por qué Kirchner coopta a Barrionuevo?
¿Por qué no hay forma de que la salud pública despierte el mismo interés que la educación pública?
¿Por qué?
Página 12. 3 de mayo de 2006


Rompecabezas / 26 de sep 2005

Por Eduardo Aliverti Si en lo que va de este mes el tomate –redondo, eso sí– aumentó casi el 92 por ciento; la cebolla –redonda, eso sí– casi un 24; la harina más del 17; los dentífricos casi el 15 y las papas más del 11, ¿cómo hacen para seguir midiendo que el costo de vida anda por el 1 por ciento mensual? O en todo caso, ¿miden el costo de la vida de quiénes?Si las Abuelas acaban de identificar al nieto número 81 y todavía les falta ubicar a más de 400 secuestrados por los milicos cuando eran bebés, ¿a los fachos no les convendría aceptar, de una vez por todas, que en lugar de fachos inteligentes fueron una manga de asesinos chorros?¿Por qué Cristina Fernández dice que no aprovecha ninguna portación de apellido y la campaña la concentra el marido?Los jugadores de fútbol, además de una pelota, ¿tienen alguna otra cosa en la cabeza? ¿Por qué ya casi no se habla del jugador mendocino baleado por la policía? ¿Porque es de segunda?La señora de Duhalde, que acusa de clientelismo a los kirchneristas porque repartirían electrodomésticos, ¿está jodiendo? ¿Los Duhalde acusan a alguien de clientelismo? ¿No es mucho?¿Por qué Macri y López Murphy se quejan del Estado ausente? ¿No decían hasta ayer que había que achicar el Estado para agrandar la Nación?¿Por qué, si somos un país con petróleo, en dos años estaríamos importando petróleo?¿Por qué hay 15 millones de pobres que incluyen a 5 de indigentes y lo que se anuncia con bombos y platillos es que van a hacer otro Puerto Madero, de Retiro a la Costanera Sur?Los Duhalde, que acusan a no importa quién de “corruptelas”, ¿están jodiendo?Si la Marcha Peronista hay que metérsela en el culo –Aníbal Fernández dixit– ¿no tendrían que meterse en el culo a los intendentes y referentes del aparato peronista del conurbano que van en las listas de Kirchner?¿No tendría que ser un espanto que a uno no le duelan las víctimas de los huracanes que azotan al sur de los yanquis? ¿Por qué no es un espanto? ¿Qué clase de monstruo votan los norteamericanos como para que a uno no le resulten un espanto esos huracanes?Si desde diciembre del 2001 hasta agosto de este año los alimentos acumulan una suba de casi el 67 por ciento, y en el mismo período las bebidas se incrementaron más del 91, ¿cómo hacen para seguir midiendo que el costo de vida anda por el 1 por ciento mensual? ¿Por qué el Congreso de la Nación no existe?De la Sota y Reutemann, que ahora son aliados de Kirchner, ¿vienen a ser la renovación de la política?¿Hace falta que Cristina Fernández ande por la vida con un Rolex de 20 mil dólares?Los Duhalde, que se quejan del “abuso de poder” de no importa quién, ¿están jodiendo?En una sociedad donde los autos se manejan probablemente peor que en cualquier otra parte de este mundo; donde se vive coimeando a la policía y la policía lo acepta gustosa; donde el segundo deporte nacional es evadir los impuestos, porque el primero es pedirle a la dirigencia política que robe pero que haga; donde el cinturón se lo abrocha casi nadie, ¿cuál es el tamaño del derecho de pedirle a Ibarra que se haga cargo de Cromañón?Y si en vez de Ibarra, el jefe de Gobierno cuando Cromañón hubiera sido Macri, ¿Ibarra no estaría pidiéndole que renuncie?¿Por qué “la gente” sigue votando a quienes ya le demostraron chiquicientas veces que están para joderle la vida?¿Por qué al cabo de un semestre hay 600 mil pobres menos y después del otro hay, digamos, 300 mil más? ¿En un semestre 600 mil o 300 mil o un millón o muchos más o muchos menos pasan a tener o carecer de agua potable, educación y prevención sanitaria aseguradas, vivienda digna? ¿Están jodiendo?¿No es terrible que Cavallo se haya bajado de la candidatura?¿Cuál es la cola de los candidatos que van a reemplazar a los franceses de Suez?¿Seguro que después de la interna abierta del 23 de octubre los peronistas no terminarán a los besos?¿Ratzinger no podrá salvarlo a Boggiano?¿Se sabe algo del paradero del Mercosur?Patti, ya que denuncia que en los actos de Kirchner se fuma porros, ¿no puede aportar algo sobre las conexiones de la Bonaerense con el narcotráfico?¿Alguien puede creer seriamente que la suerte de la economía corre riesgo según sea lo que falle la Corte acerca de la dolarización?¿Por qué no se discute que la Universidad argentina se parece más a una fábrica de títulos que al desarrollo del conocimiento?¿Por qué la educación tiene más rating que la salud?Las decenas de miles que marchan en Londres y Washington contra la invasión a Irak, ¿no se acordaron un poco tarde?Este Gobierno con tantas cosas de derecha, ¿no tiene otras en las que está a la izquierda de la sociedad?

“Prejuicios”, de Juan José Millás

El País, viernes, 5 de diciembre de 2003.
“A veces las ideas son como esos zapatos viejos que nos resistimos a tirar porque resultan comodísimos. O como ese sillón en el que dormimos la siesta desde hace veinte años y del que no estamos dispuestos a desprendernos de ninguna manera. Hay ideas que de tanto usarlas han adquirido ya la forma de nuestro cuerpo, que se acoplan a nuestras necesidades como un útero. Dentro de ellas no nos puede pasar nada, y por eso las defendemos a muerte. Lo malo es que, en la misma medida que nos protegen del entorno hostil, nos limitan. Por ello, hay que tener el valor de cambiar de zapatos, de desprenderse del sillón, de poner en cuestión las opiniones que utilizamos como un dogma de fe para protegernos de la incertidumbre”.

Tabaquería, de Pessoa.

TABAQUERÍA

No soy nada.
Nunca seré nada.
No puedo querer ser nada.
Aparte de esto, tengo en mí todos los sueños del mundo.
Ventanas de mi cuarto,
de mi cuarto de uno de los millones de gente que nadie
sabe quién es
(y si supiesen quién es, ¿qué sabrían?),
dais al misterio de una calle constantemente cruzada
por la gente,
a una calle inaccesible a todos los pensamientos,
real, imposiblemente real, evidente, desconocidamente
evidente,
con el misterio de las cosas por lo bajo de las piedras y
los seres,
con la muerte poniendo humedad en las paredes y
cabellos blancos en los hombres,
con el Destino conduciendo el carro de todo por la
carretera de nada.
Hoy estoy vencido, como si supiera la verdad.
Hoy estoy lúcido, como si estuviese a punto de morirme
y no tuviese otra fraternidad con las cosas
que una despedida, volviéndose esta casa y este lado de
la calle
la fila de vagones de un tren, y una partida pintada
desde dentro de mi cabeza,
y una sacudida de mis nervios y un crujir de huesos a
la ida.
Hoy me siento perplejo, como quien ha pensado y
opinado y olvidado.
Hoy estoy dividido entre la lealtad que le debo
a la tabaquería del otro lado de la calle, como cosa real
por fuera,
y a la sensación de que todo es sueño, como cosa real
por dentro.
He fracasado en todo.
Como no me hice ningún propósito, quizá todo no
fuese nada.
El aprendizaje que me impartieron,
me apeé por la ventana de las traseras de la casa.
Me fui al campo con grandes proyectos.
Pero sólo encontré allí hierbas y árboles,
y cuando había gente era igual que la otra.
Me aparto de la ventana, me siento en una silla.
¿En qué voy a pensar?
¿Qué sé yo del que seré, yo que no sé lo que soy?
¿Ser lo que pienso? Pero ¡pienso ser tantas cosas!
¡Y hay tantos que piensan ser lo mismo que no puede
haber tantos!
¿Un genio? En este momento
cien mil cerebros se juzgan en sueños genios como yo,
y la historia no distinguirá, ¿quién sabe?, ni a uno,
ni habrá sino estiércol de tantas conquistas futuras.
No, no creo en mí.
¡En todos los manicomios hay locos perdidos con tantas
convicciones!
Yo, que no tengo ninguna convicción, ¿soy más
convincente o menos convincente?
No, ni en mí...
¿En cuántas buhardillas y no buhardillas del mundo
no hay en estos momentos genios-para-sí-mismos
soñando?
¿Cuántas aspiraciones altas y nobles y lúcidas
-sí, verdaderamente altas y nobles y lúcidas-,
y quién sabe si realizables, no verán nunca la luz del sol
verdadero ni encontrarán quien les preste oídos?
El mundo es para quien nace para conquistarlo, aunque
tenga razón.
He soñado más que lo que hizo Napoleón.
He estrechado contra el pecho hipotético más
humanidades que Cristo,
he pensado en secreto filosofías que ningún Kant
ha escrito.
Pero soy, y quizá lo sea siempre, el de la buhardilla,
aunque no viva en ella;
seré siempre el que no ha nacido para eso;
seré siempre el que tenía condiciones;
seré siempre el que esperó que le abriesen la puerta al
pie de una pared sin puerta
y cantó la canción del Infinito en un gallinero,
y oyó la voz de Dios en un pozo tapado.
¿Creer en mí? No, ni en nada.
Derrámame la naturaleza sobre mi cabeza ardiente
su sol, su lluvia, el viento que tropieza en mi cabello,
y lo demás que venga si viene, o tiene que venir, o
que no venga.
Esclavos cardíacos de las estrellas,
conquistamos el mundo entero antes de levantarnos
de la cama;
pero nos despertamos y es opaco,
nos levantamos y es ajeno,
salimos de casa y es la tierra entera,
y el sistema solar y la Vía Láctea y lo Indefinido.
(¡Come chocolatinas, pequeña,
come chocolatinas!
Mira que no hay más metafísica en el mundo que las
chocolatinas, mira que todas las religiones no
enseñan más que la confitería.
¡Come, pequeña sucia, come!
¡Ojalá comiese yo chocolatinas con la misma verdad
con que comes!
Pero yo pienso, y al quitarles la platilla, que es de papel
de estaño,
lo tiro todo al suelo, lo mismo que he tirado la vida.)
Pero por lo menos queda de la amargura de lo que
nunca seré
la caligrafía rápida de estos versos,
pórtico partido hacia lo Imposible.
Pero por lo menos me consagro a mí mismo un
desprecio sin lágrimas,
noble, al menos, en el gesto amplio con que tiro
la ropa sucia que soy, sin un papel, para el transcurrir
de las cosas,
y me quedo en casa sin camisa.
(Tú, que consuelas, que no existes y por eso consuelas,
o diosa griega, concebida como una estatua que
estuviese viva,
o patricia romana, imposiblemente noble y nefasta,
o princesa de trovadores, gentilísima y disimulada,
o marquesa del siglo dieciocho, descotada y lejana,
o meretriz célebre de los tiempos de nuestros padres,
o no sé qué moderno -no me imagino bien qué-,
todo esto, sea lo que sea, lo que seas, ¡si puede inspirar,
que inspire!
Mi corazón es un cubo vaciado.
Como invocan espíritus los que invocan espíritus, me
invoco
a mí mismo y no encuentro nada.
Me acerco a la ventana y veo la calle con absoluta claridad,
veo las tiendas, veo las aceras, veo los coches que pasan,
veo a los entes vivos vestidos que se cruzan,
veo a los perros que también existen,
y todo esto me pesa como una condena al destierro,
y todo esto es extranjero, como todo.)
He vivido, estudiado, amado, y hasta creído,
y hoy no hay un mendigo al que no envidie sólo por no
ser yo.
Miro los andrajos de cada uno y las llagas y la mentira,
y pienso: puede que nunca hayas vivido, ni estudiado, ni
amado ni creído
(porque es posible crear la realidad de todo eso sin
hacer nada de eso);
puede que hayas existido tan sólo, como un lagarto al
que cortan el rabo
y que es un rabo, más acá del lagarto, removidamente.
He hecho de mí lo que no sabía,
y lo que podía hacer de mí no lo he hecho.
El dominó que me puse estaba equivocado.
Me conocieron enseguida como quien no era y no lo
desmentí, y me perdí.
Cuando quise quitarme el antifaz,
lo tenía pegado a la cara.
Cuando me lo quité y me miré en el espejo,
ya había envejecido.
Estaba borracho, no sabía llevar el dominó que no me
había quitado.
Tiré el antifaz y me dormí en el vestuario
como un perro tolerado por al gerencia
por ser inofensivo
y voy a escribir esta historia para demostrar que soy
sublime.
Esencia musical de mis versos inútiles,
ojalá pudiera encontrarme como algo que hubiese hecho,
y no me quedase siempre enfrente de la tabaquería de
enfrente,
pisoteando la conciencia de estar existiendo
como una alfombra en la que tropieza un borracho
o una estera que robaron los gitanos y no valía nada.
Pero el propietario de la tabaquería ha asomado por la
puerta y se ha quedado a la puerta.
Le miro con incomodidad en la cabeza apenas vuelta,
y con la incomodidad del alma que está comprendiendo
mal.
Morirá él y moriré yo.
Él dejará la muestra y yo dejaré versos.
en determinado momento morirá también la muestra, y
los versos también.
Después de ese momento, morirá la calle donde estuvo
la muestra,
y la lengua en que fueron escritos los versos,
morirá después el planeta girador en que sucedió todo
esto.
En otros satélites de otros sistemas cualesquiera algo así
como gente
continuará haciendo cosas semejantes a versos y
viviendo debajo de cosas semejantes a muestras,
siempre una cosa enfrente de la otra,
siempre una cosa tan inútil como la otra,
siempre lo imposible tan estúpido como lo real,
siempre el misterio del fondo tan verdadero como el
sueño del misterio de la superficie,
siempre esto o siempre otra cosa o ni una cosa ni la otra.
Pero un hombre ha entrado en la tabaquería (¿a
comprar tabaco?),
y la realidad plausible cae de repente encima de mí.
Me incorporo a medias con energía, convencido,
humano,
y voy a tratar de escribir estos versos en los que digo
lo contrario.
enciendo un cigarrillo al pensar en escribirlos
y saboreo en el cigarrillo la liberación de todos los
pensamientos.
Sigo al humo como a una ruta propia,
y disfruto, en un momento sensitivo y competente,
la liberación de todas las especulaciones
y la conciencia de que la metafísica es una consecuencia
de encontrarse indispuesto.
Después me echo para atrás en la silla
y continúo fumando.
Mientras me lo conceda el destino seguiré fumando.
(Si me casase con la hija de mi lavandera
a lo mejor sería feliz.)
Visto lo cual, me levanto de la silla. Me voy a la ventana.
El hombre ha salido de la tabaquería (¿metiéndose el
cambio en el bolsillo de los pantalones?).
Ah, le conozco: es el Esteves sin metafísica.
(el propietario de la tabaquería ha llegado a la puerta.)
Como por una inspiración divina, Esteves se ha vuelto y
me ha visto.
Me ha dicho adiós con la mano, le he gritado ¡Adiós,
Esteves!, y el Universo
se me reconstruye sin ideales ni esperanza, y el propietario
de la tabaquería se ha sonreído.

Razones

Serán publicadas en breve.